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Der Sun-Stil des Taijiquan wurde von Sun Lutang in den Anfangsjahren der Republik China begründet und durch sein Werk "Taijiquan Xue" (Die Lehre des Taijiquan) untermauert. Er hatte seit seiner Kindheit Hsin I (Xingyiquan) geübt und mit 20 Jahren sein Gongfu in Xingyiquan vervollkommnet. In seiner späteren Lehrzeit bei Guo Yunshen begann Sun Lutang die Prinzipien und das Dao der Kampfkunst mit Hilfe des Yijing (I Ging) zu begreifen. Angetrieben von seiner Neugier besuchte er Cheng Tinghua in Beijing, um von ihm zu lernen. Durch diese Begegnung erfuhr er von Baguazhang. Da er bereits hohe Fertigkeiten in der Kampfkunst erlangt hatte, brauchte er nur einige Monate, um Baguazhang zu erlernen und seine Quintessenzen zu erfahren. Er fand heraus, dass sich Baguazhang und Xingyiquan nicht nur der gleichen Prinzipien bedienen, sondern sich wechselseitig ergänzen. Einige Jahre später sagte Cheng Tinghua, dass das Gongfu von Sun Lutang den Gipfel erreicht habe und er keinen ebenbürtigen Gegner an den beiden Ufern des Gelben Flusses mehr finden könne. Sun Lutang wollte selbst die Grenzen seines Wissen erspüren und meinte, er habe in der theoretischen Auseinandersetzung über Kampfkunst und Dao noch nicht alles erkannt. Der Charakter des Sun-Stil Xingyiquan und des Sun-Stil Baguazhang wurde tiefgreifend durch die Prinzipien der Mittigkeit und der Harmonie geprägt. Dies entspricht dem Wesenskern des Taijiquan, so dass Sun Lutang den geistigen Inhalt des Taijiquan, insbesondere was die innereJing Kraft etrifft, intuitiv erfasst hatte, obwohl er zu diesem Zeitpunkt Taijiquan noch nicht erlernt hatte. Er entwickelte die Idee, die Vorzüge dieser drei inneren Kampfkünste herauszustellen und miteinander zu verschmelzen, um sich der unerreichbaren Vollendung in der Kampfkunst zu nähern. Dabei bediente er sich auch der Prinzipien und Theorien der daoistischen Alchimie und es Yijing. Aus der Verfeinerung und Verschmelzung der Quintessenzen von Xingyiquan, Baguazhang und Taijiquan wurde das Sun-Stil Taijiquan geboren, das die folgenden Besonderheiten aufweist: Entsprechend dem Wuwei-Prinzip des Daoismus soll die Haltung von innerer Gelassenheit und Freiheit von Begierde die geistige Sammlung in der Mitte ermöglichen. So kann die innere Energie auf natürliche Weise erschlossen werden, um Jing-Kraft durch eine Verschmelzung von Shen (Geist) und Qi (Energie) entstehen zu lassen und die natürlichen instinktiven Fähigkeiten im körperlichen und geistigen Bereich zu schulen. Gemäß dem Yijing gehorcht die Formlehre des Sun-Stil Taijiquan den Prinzipien des Bagua. Innerlich werden die fünf Elemente in Bewegung gebracht. So können Übende das Einswerden von Außen und Innen, von Körper und Geist erleben.

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